中国第一个僵尸是指《聊斋志异》中的“跛足道人”，这个故事发生在明朝嘉靖年间。这个故事通过对于跛足道人死后变成僵尸的描写，表达了作者对于道家思想和僵尸文化的理解。
据故事讲述，跛足道人在临终前将自己的遗体交给弟子处理，并告诫弟子不要打扰他的遗体。然而，在弟子的好奇心驱使下，他偷瞄了跛足道人的遗体，并发现跛足道人的口中舌头伸出、脖子上有两个淤血点，明显符合传说中的“僵尸”特征。此后，跛足道人真的复活为僵尸，恶作剧式地折磨弟子，最终被道士所制服。
这个故事在中国文学史上具有重要的意义，它不仅是中国文学中最早的僵尸形象之一，同时也反映了当时社会对于道家思想和僵尸文化的认知与风俗。
1，跛足道人的故事基于道家思想，其中包含了道家关于灵魂和气的认识。跛足道人在生前通过修炼道术掌握了自己的灵魂，因此他死后的灵魂得以依附于自己的遗体，变成了僵尸。这个故事反映了当时的道家文化对于灵魂和气的重视，同时也体现了道家思想中“非常之物”的概念。
2，跛足道人的故事也反映了当时社会对于僵尸文化的普遍认知。在明代，对于僵尸文化的描述和描绘已经可以追溯到《三国志演义》和《水浒传》等文学作品中。此外，明代的一些民间传说和风俗也与僵尸有关，例如“放生会”就是为了超度僵尸而设立的。
《聊斋志异》中跛足道人的故事不仅是中国文学中最早的僵尸形象之一，同时也反映了当时社会对于道家思想和僵尸文化的认知和风俗。这个故事在中国文学和文化史上具有重要的意义，同时也为后来的僵尸文化和恐怖文学奠定了基础。
